Một học giả tin rằng một ghi chép gần 2.000 năm tuổi về Chúa Giê-su có thể đáng tin cậy hơn về mặt lịch sử so với suy nghĩ trước đây, thách thức những nghi ngờ kéo dài về một trong những ghi chép ngoài Cơ đốc giáo sớm nhất về cuộc đời của Ngài.
Tiến sĩ T.C. Schmidt, phó giáo sư nghiên cứu tôn giáo tại Đại học Fairfield ở Connecticut, là tác giả của cuốn sách năm 2025 có tựa đề “Josephus và Chúa Giê-su: Bằng chứng mới về Đấng Được Gọi là Đấng Christ.” Cuốn sách này xem xét một đoạn văn gây tranh cãi từ lâu về Chúa Giê-su của nhà sử học Do Thái cổ đại Josephus.
Josephus sống khoảng từ năm 37 đến 100 SCN và đã viết về Chúa Giê-su trong tác phẩm “Cổ vật của người Do Thái”, cung cấp một trong số ít các ghi chép ngoài Cơ đốc giáo còn sót lại về cuộc đời của Ngài. Đoạn văn đó mô tả Chúa Giê-su là một người khôn ngoan đã thu hút những người theo Ngài và bị kết án đóng đinh dưới thời Pontius Pilate. Văn bản cũng đề cập đến các báo cáo rằng Chúa Giê-su đã tái hiện sau khi qua đời.
Trong nhiều thế kỷ, các học giả đã tranh luận liệu các thầy thông giáo Cơ đốc có chỉnh sửa đoạn văn này hay không, với một số nhà sử học tin rằng những lời lẽ đó sẽ bất thường đối với một người viết không phải là Cơ đốc nhân gốc Do Thái. Tuy nhiên, Tiến sĩ Schmidt cho rằng nghiên cứu của ông cho thấy đoạn văn này là xác thực, dựa trên phân tích ngôn ngữ và so sánh với các tác phẩm khác của Josephus.
Tiến sĩ Schmidt đã nghiên cứu các phiên bản cổ đại của ghi chép Josephus bằng tiếng Hy Lạp, Latinh, Syriac, Ả Rập và Armenia, sử dụng các so sánh văn bản và phân tích phong cách bằng máy tính. Ông lập luận rằng đoạn văn gây tranh cãi này nhất quán với phong cách viết của Josephus, với mọi cụm từ có thể được truy trở lại nguồn gốc trong các tác phẩm của Josephus.
“Những gì đoạn văn này làm là củng cố Chúa Giê-su trong lịch sử,” Tiến sĩ Schmidt nói. Ông cho rằng ghi chép của Josephus xác nhận các chi tiết trong Phúc âm, bao gồm cả các môn đồ của Chúa Giê-su, danh tiếng của Ngài về việc thực hiện các phép lạ và việc bị đóng đinh dưới thời Pontius Pilate.
Tiến sĩ Schmidt cũng nhấn mạnh việc đề cập đến sự phục sinh của Chúa Giê-su trong đoạn văn, cho rằng nó cung cấp bằng chứng lịch sử về niềm tin của những người theo Ngài sớm nhất. “Josephus không tự mình khẳng định sự phục sinh, nhưng ông ấy khẳng định rằng những người Cơ đốc giáo đầu tiên, các môn đồ của Chúa Giê-su, tin rằng Chúa Giê-su đã phục sinh vào ngày thứ ba,” Tiến sĩ Schmidt cho biết.
Mặc dù tính xác thực của ghi chép Josephus vẫn còn là chủ đề tranh luận của giới học thuật, Tiến sĩ Schmidt tin rằng nghiên cứu của ông cung cấp bằng chứng mạnh mẽ cho thấy nó là hoàn toàn xác thực, và thách thức những quan điểm đã được giảng dạy trong giới học thuật trong nhiều năm. Theo Fox News.
